ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЙОАНА

Стихове за размишление

11.06.2011

Глава 4.

10. Иисус й отговори и рече: да би знаяла дара Божий, и кой е Оня, Който ти казва: дай Ми да пия, ти сама  би изпросила от Него, и Той би ти дал вода жива.
13. Иисус й отговори и рече: всякой, който пие от тая вода, пак ще ожаднее;
14. а който пие от водата, която Аз ще му дам, ще стане в него извор с вода, която тече в живот вечен.
23. Но иде час, и дошъл е вече, когато истинските поклонници ще се поклонят на Отца с дух и с истина, защото Отец иска такива да бъдат, които Му се покланят.
24. Бог е дух: и тия, които Му се покланят, трябва да се покланят с дух и с истина.
25. Казва Му жената: зная, че ще дойде Месия, наричан Христос; когато Той дойде, всичко ще ни възвести.
26. Иисус й казва: Аз съм,  Който говоря с тебе.
27. Между това учениците Го молеха, казвайки: Рави, яж!
32. Но Той им рече: Аз имам храна да ям, която вие не знаете.
34. Иисус им казва: Моята храна е да изпълнявам волята на Оногова, Който Ме е пратил, и да извърша Неговото дело.
35. Не вие ли казвате, че още четири месеца, и жетва ще дойде? Аз пък ви казвам: повдигнете си очите и погледнете нивите, че са побелели и узрели за жетва.
36. Вече и жетварят получава награда и събира плод за вечен живот, за да се радват заедно и сеячът и жетварят.
37. Защото в този случай права си е думата: един сее, а друг жъне.
38. Аз ви проводих да жънете онова, за което вие не сте се трудили; други се трудиха, а вие влязохте в техния труд.
41. И още много народ повярва поради словото Му.
44. Защото Сам Иисус бе засвидетелствувал, че пророк в отечеството си няма почит.
48. А Иисус му рече: ако не видите личби и чудеса, няма да повярвате.
49. Царедворецът Му казва: Господи, дойди, докле не е умряло детето ми.
50. Иисус му казва: иди си, син ти е жив. И човекът повярва думата, що му каза Иисус, и си тръгна.
51. Когато той вече слизаше, срещнаха го слугите му и му обадиха: син ти е жив.
52. А той ги попита за часа, в който му стана по-леко. Отговориха му: вчера в седмия час го остави огницата.
53. Тогава бащата разбра, че това е било в същия час, в който Иисус му рече: син ти е жив. И повярва целият му дом.

Бог работи в нас чрез Словото. Неговите светли мисли са навсякъде и във всичко около нас. Плодовете са материализирани добродетели. Който иска да бъде красив,  да яде ябълки; който иска да бъде умен, да яде круши. Но преди да се употреби даден плод, трябва да го подържим  в ръка,  да възприемем неговата форма; трябва да му се полюбуваме, за да възприемем цветовете му; трябва да го помиришем, за да усетим аромата му. Трябва да поразсъждаваме, защо този плод има точно тази форма, цвят, аромат и чак тогава да пристъпим към консумация с благодарност към създателите му. Само в този случай висшите мисли, вложени в плодовете ще нахранят нашите ум и душа. Всички форми в природата са материализирани мисли и имат символично значение, затова Природата е нашето предметно училище. Но колко от нас успяват да разчетат тези символични знаци. Небето и звездите са книга, по която може да се разчете миналото, сегашното и бъдещето на Вселената, земята, човечеството и на всеки отделен индивид. Но колко са тези, които владеят небесната азбука. Бог е наситил въздуха със светлите си мисли. Затова е толкова важно да дишаме правилно, да умеем да задържаме въздуха, за да наситим кръвта и целия си организъм с тази чиста енергия.  Словото Божие съдържа в себе си Чистота, също както водата. Светлите думи пречистват съзнанието, повишават вибрациите, зареждат, носят светлина и живот. Словото Божие носи необятно, неизчерпаемо знание. Колкото повече го четеш, толкова повече неща откриваш. То е като извор, който непрестано тече и непрестано се обновява. То носи Мъдростта на Нашия Създател и Истината за нашето съществувание. То събужда в нас съзнанието, че сме били, че сме, и че ще бъдем, че сме в един непрекъснат процес на развитие. Посоките са две - прогрес и разпад, и всеки има правото на свободен избор. И в двата случая търсим знанията, скрити в Словото, но от кой "извор"  пием и на чия "истина" служим? Будност и Чистота са необходими ежеминутно, защото уловките са на всяка крачка и толкова сладко галят нашето его със заробващите си "обещания" за "духовно надмощие и господство". Будност и Чистота са нужни, и за да вникваме все по-дълбоко в тайните на Сътворението, които щедро се откриват пред "младенците" - чистите и благородни души. Какво удоволствие е да пиеш кристално чистата планинска вода, да усещаш свежестта й, която се разлива по кожата, да чуваш сладкото й ромолене, да се любуваш на блясъка на слънчевите отражения във водните капки. И каква радост, утеха, надежда и светлина поражда в нас съприкосновението с Чистото Слово, което укрепва вътрешната ни сила, и ни учи как да съществуваме заедно в Любов и Мир, учи ни, че всеки е значим, и нужен, и любим. Само чистите души и умове могат да уловят високите вибрации на светлите божествени мисли и да ги реализират, за да изпълнят Волята Божия. Затова е необходимо ежедневно да  четем  Словото Божие или да работим  със Словесни формули, за да се настроим на тези високи честоти и да сме в непрекъсната връзка с Духа, т.е. да сме в непрекъснат поток на Живот, Обновление и Младост. Когато сме във връзка с Духа, той ни разкрива Божествената Истина и Мъдрост, според нивото на нашите знания и разбирания. Това значи да се поклоним на Бог в Дух и Истина и съзнателно да участваме в Живота, като "аз и Бог едно сме."
Сложете в стъклена чаша мътна вода и наблюдавайте какво се случва. Утайките се самоувличат и пропадат на дъното. Колкото са по-тежки, толкова по-бързо пропадат. Леката и чиста вода остава на повърхността. Между утайката и бистрата вода се установява естествена граница. Това се случва и в живота. Колкото повече пречистваме съзнанието си, толкова повече се доближаваме до бистата вода, толкова по-възприемчиви ставаме за светлината и толкова повече се доближаваме до нашата изначална божествена природа.
  Глава 5.

2. А в Йерусалим, при Овчи порти, се намира къпалня, по еврейски наричана "Витезда" = Дом на милосърдие, която има пет притвора;
6. Иисус, като го видя да лежи и като узна, че боледува от дълго време, казва му: искаш ли да оздравееш?
8. Иисус му казва: стани, вземи одъра си и ходи.
9. И той веднага оздравя, взе си одъра и ходеше. А тоя ден беше събота.
14. След това Иисус го срещна в храма и му рече: ето, ти оздравя; недей греши вече, за да те не сполети нещо по-лошо.
18. Но затова иудеите още повече искаха да Го убият, защото не само  съботата нарушаваше, но и наричаше Бога Свой Отец, като правеше Себе Си равен Богу.
19. На това Иисус им рече: истина, истина ви казвам: Синът нищо не може да твори Сам от Себе Си, ако не види Отца да твори; защото, което твори Той, това твори също и Синът.
20. Защото Отец обича Сина и Му показва всичко, що Сам твори; и ще Му покаже дела по-големи от тия, за да се чудите вие.
21. Защото както Отец възкресява мъртви и оживотворява, тъй и Синът оживотворява, които иска.
22. Защото Отец не съди никого, но целия съд предаде на Сина,
23. та всички да почитат Сина, както почитат Отца. Който не почита Сина, той не почита Отца, Който Го е пратил.
24. Истина, истина ви казвам: който слуша словото  Ми и вярва в Оногова, Който Ме е пратил, има живот вечен, и на съд не дохожда, а е минал от смърт към живот.
25. Истина, истина ви казвам: иде час, и дошъл е вече, когато мъртвите ще чуят гласа на  Сина Божий и, като чуят, ше оживеят.
26. Защото, както Отец има живот в Себе си, тъй даде и на Сина да има живот в Себе Си;
27. и даде Му власт да извършва и съд, защото е Син Човечески.
28. Недейте се чуди на това; защото иде час, когато всички, които са в гробовете, ще чуят гласа на Сина Божий
29. и ще излязат: които са правили добро, ще възкръснат за живот, а които са вършили зло, ще възкръснат за осъждане.
30. Аз не мога да правя нищо от Себе Си. Както слушам, тъй и съдя, и Моят съд е праведен, защото не търся Моята воля, а волята на Отца, Който Ме е пратил.
31. Ако Аз свидетелствувам за Себе Си, свидетелството Ми не е истинско.
32. Има Друг, Който свидетелства за Мене; и зная, че е истинско свидетелството, с което Той свидетелства за Мене.
33. Вие бяхте пратени при Йоана, и той засвидетелствува истината.
34. Но Аз не от човек приемам свидетелство; ала казвам това, за да се спасите вие.
35. Той беше светило, което гори и свети; а  вие поискахте малко време да се радвате на светлината му.
36. Аз обаче имам свидетелство по-голямо от Йоановото; защото делата, които Ми даде Отец да извърша, самите тия дела, що Аз върша, свидетелствуват за Мене, че Отец Ме е пратил.
37. И пратилият Ме Отец Сам засвидетелствува за Мене. А вие ни гласа Му някога сте чули, ни вида Му сте видели;
38. и словото Му не пребъдва у вас, понеже вие не вярвате Ономува, Когото е Той пратил.
39. Изследвайте Писанията, защото вие мислите чрез тях да имате живот вечен и те са, които свидетелствуват за Мене.
40. Но не искате да дойдете при Мене, за да имате живот.
41. От човеци слава не приемам,
42. но разбрах ви, че нямате в себе си любов Божия.
43. Аз дойдох в името на Моя Отец и ме не приемате; но ако друг дойде в свое име, него ще приемете.
44. Как можете вие да повярвате, когато един от другиго приемате слава, а славата, която е от Единнаго Бога, не търсите?
45. Не мислете, че Аз ще ви обвинявам пред Отца; има против вас обвинител - Мойсей, на когото се вие уповавате.
46. Защото, ако да бяхте повярвали на Мойсея, щяхте да повярвате и на Мене, понеже той за Мене писа.
47. Ако път на неговите писания не вярвате, как ще повярвате на Моите думи?

Къпалнята е "Дом на милосърдието" -  Бог е дълготърпелив и всемилостив. Той ни е позволил да се учим от собствените си грешки. Той прекрасно разбира несъвършенната човешка природа, изложена на непрекъснатите изкушения на плътта. "Вас друго освен човешко изкушение не ви е постигнало." Но "наедно с изкушението" ни дава и средството за избавление - учението за Любовта. Стремежът към Чистота във всяко отношение е първата крачка към разкаянието, смирението и готовността да се учим, да повдигнем съзнанието си. Къпалнята има "пет притвора" = петте сетива, в които трябва да внесем  Чистота. Синът е Словото Божие. То съдържа в себе си Божествените идеи и  ги претворява в материята чрез Духа = Дъха. Изричайки думите ние включваме в действие и Духа, вложен в Словото. А Духът = Бог работи и твори чрез вибрациите на произнесените звуци. Затова е казано, че "Синът нищо не може да твори Сам от Себе Си, ако не види Отца да твори; защото, което твори Той, това твори също и Синът." Словото е свързано с Висшата Разумност и стои най-близко до Бог и е едно с Бог. Затова, който приема Сина = Словото, приема и Бог.

Бог се занимава с устройството на Вселената, съзвездията, звездите и планетите, а Христос = Словото работи за повдигане на съзнанието на хората. Затова Христос съди, т. е. всеки в Божествения порядък на нещата заема мястото, което сам си отрежда по степента на Чистотата, Силата и Светлината, които е придобил.

pandor.blog.bg/lichni-dnevnici/2011/06/10/metodi-na-samovyzpitanie-beinsa-duno.762684
pandor.blog.bg/lichni-dnevnici/2011/06/11/metodi-na-samovyzpitanie-beinsa-duno-10-06-20-06-2011.763100